2018年4月26日上午，教育专家Edna B. Chun女士应我院英语语言文学所的邀请，在科研楼B211会议室为我校师生做题为“亚裔美国人的挑战：模范少数的神话”的学术专题讲座。讲座由英语语言文学研究所副所长张磊副教授主持。
Dr. Edna B. Chun首先结合自己的亲身经历指出亚裔美国人在身份认同上所存在的困惑和疑虑。她用一系列研究数据表明，作为独特的群体，亚裔美国人之间有许多共同点，但他们对自身信仰、生活等方面也存在一系列差异， 如：他们更坚信努力工作带来成功的可能性，更强调高等教育、职业发展和家庭的重要性。另外，亚裔美国学生更倾向于将失败归咎于自身，与其他少数民族成员相比，更不易歧视别人。作为美国收入最高、受教育程度最高且发展最快的种族群体，亚裔美国人在“新一代移民”群体中所占比例最高，且对自身的生活、工作、婚姻等方面均有较高的满意度。但政府领导、高等教育系统等方面，亚裔美国人依然深受隐形歧视。
作为两种文化融合的个体，亚裔美国人在建构自己的文化身份时主要面对三种在场及其相互关系。一是美国主流社会以WASP （White Anglo-Saxon Puritan）为主的在场，二是中国的在场，三是唐人街的在场。在《女勇士》中，作为中国移民的后代，美国出生的女儿只能从家中妈妈讲的故事、其他华人的故事，还有关于中国的电影去了解这个她从未到过，更没有生活过的地方，可是所得到的印象是那么不一致。
文化身份从来不固定在过去，必定在历史、文化和权力之间持续变化，也好比离散的身份一样，后现代社会里，任何身份都要通过差异和转换不断地生产和再生产而得到更新。在今天经济全球化带动的文化全球化时代，第一和第三世界国家文化的流动和生产是不平衡的，信息连同意识形态从第一世界流向第三世界，极少数是反向流动。文化被表征的过程十分复杂，跨越国界的文化符码更加难以解码。而身份建构的过程是多种因素决定的充满矛盾的过程，它是处于变化中的场，比如：全球化（自由的和被迫的移民浪潮）会历史性的影响个人身份。当我们询问身份时，不仅问我们是谁，而更重要的是问我们从哪里来；身份是在历史文化、社会等任何话语内部得以建构；身份在权利争斗中形成；身份来自于一致，同时还来自于差异。身份建构贯穿于差异的自始至终，而不是在差异之外。身份也只有在与之不同的对应者和与他者的关系中建构出来，通过找到与他者相比所缺乏的成分而定义自身，是一种反身性的自我建构。
在提问环节，Dr. Edna Chun就如何改善亚裔美国人的刻板印象等问题和与在场师生们进行互动，现场气氛十分热烈。整场讲座历时约一个半小时，在大家热烈而又有针对性的讨论中圆满结束。
外国语学院
2018年5月2日
